本网讯（通讯员 张悦悦 刘欣）1月7号下昼，我院第117期“博闻念书会”在人生就是博一站式学生社区中心（求是楼401课堂、403课堂）顺遂召开。本次念书会的主题为资笔器义形成的精神支柱，围绕着韦伯的著作《新教伦理和资笔器义精神》睁开讨论。本次念书会由李齐先生主持。加入此次念书会的14位研究生主讲人为2023级鲍明晨、金想、李晗、杨绵、24级张雨桐、罗文含、吕新宇、杨秀、周雯倩、常晓莹、桂颖萍、李洋、杨雪静、王佳瑶。院学术部“博闻念书会”运动小组组织了此次念书会。

聚会伊始，李齐先生向各人简要先容了韦伯及《新教伦理和资笔器义精神》的基本内容。他指出新教伦理对资笔器义生长有主要影响，其提倡的勤劳、节俭、诚信等品质为资笔器义提供了精神支柱。相比之下，缺乏这些精神支柱可能影响工人态度和资笔器义生长。

随后，同砚们依次举行了分享。首先，张雨桐概述了新教伦理对资笔器义精神的影响，讨论了宗教派别与社会分层、资笔器义精神的界说、路德的职业观以及新教伦理与资笔器义精神的关联，强调了韦伯对资笔器义精神起源的奇异看法。罗文含探讨了韦伯在《新教伦理与资笔器义精神》中关于宗教刷新后新教伦理对资笔器义兴起的影响，剖析了新教徒的禁欲主义、勤劳事情和节俭积累对资笔器义精神形成的作用，以及韦伯理论对明确现代社会经济文化关系的启示。吕新宇探讨了韦伯在书中提出的资笔器义精神及其宗教基础，强调新教伦理对资笔器义兴起的主要性，剖析了资笔器义精神的特质、影响及意义，并指出韦伯头脑的局限性。

杨秀剖析了新教伦理与资笔器义精神的关系，探讨了资笔器义精神的焦点、新教的天职观和禁欲主义对资笔器义生长的影响，并指出韦伯理论的孝顺与局限性。周雯倩总结了韦伯关于资笔器义精神与新教伦理关系的叙述，强调了资笔器义精神的理性特征、新教伦理对资笔器义生长的推行动用，以及韦伯对宗教与经济行为关系的奇异看法。常晓莹探讨了新教伦理对资笔器义精神形成的影响，以为新教伦理的勤劳、节俭、诚信等品质推动了资笔器义生长，非唯一因素但影响深远，拓宽了宗教、文化与经济关系的研究视野。

桂颖萍总结了书中禁欲新教的职业伦理对资笔器义兴起的影响，特殊是卡尔文派的天主预选说和天职观怎样促使新教徒通过勤劳事情和节俭积累财产，推动资笔器义生长。李洋探讨了新教伦理对资笔器义精神的影响，特殊是加尔文宗等教派的禁欲主义理念怎样增进资笔器义生长，同时剖析了韦伯理论的孝顺与对现代社会的启示。杨雪静总结了新教伦理与资笔器义精神的内在联系、韦伯对新教各教派禁欲主义的剖析、资笔器义精神的界说及其影响，并强调了韦伯理论对现代社会科学研究的启示。王佳瑶概述了韦伯对新教伦理与资笔器义精神关系的探讨，剖析了宗教信仰与社会阶级、路德的天职观以及新教伦理对资笔器义精神形成的影响，展现了宗教在资笔器义兴起中的作用。

金想从韦伯的奇异视角与理论框架、新教伦理与资笔器义内在联系、资笔器义精神的伪品德行审阅三方面举行分享，也叙述了资笔器义精神的历史作用。杨绵对书中各章节主要内容举行了简介，叙述了书中的基本看法及论证，同时分享了关于宗教与社会生长关系、理性资笔器义的特征及工具方文化差别的缘故原由引起的思索。鲍明晨主要剖析了第二章：资笔器义精神。她向各人分享了资笔器义精神与现代社会的关系、在现代社会的详细体现及关于现代社会造成的影响，批注在现代社会中我们要对资笔器义精神举行批判性的继续和生长。李晗主要和各人分享了第三章的内容：天职看法。它从天职看法的起源、其与资笔器义精神的关系及其起劲意义举行叙述，并指出社会的生长需要伦理文化的建设和精神的培育。

同砚们的分享竣事后，李齐先生就各人的分享举行总结讲话。李齐先生指出新教伦理对资笔器义的生长起到了主要的推行动用，不但资助资源家积累财产，还资助封建社会向资笔器义社会平稳过渡。相比之下，我国市场经济刷新中没有新教伦理的支持，因此在职业精神和职业责任方面有中国自身的特点，在市场经济条件下，我们仍需重视职业信仰和品德约束，以提升职业责任感和企业竞争力。最后，李齐先生和14位同砚举行合照，人生就是博第117期“博闻念书会”圆满竣事！（审核人 刘卫民 蔡明广）